尋找現代「雪隱」

中華民俗藝術基金會董事長　林明德

        周作人（1885~1967）留日歲月，作客東京（1906~1911）六年，深入生活情境，視東京為第二故鄉；一九Ｏ九年，娶日籍妻子羽太信子。他努力跡近日本文化，先後三次從食衣住行、宗教、文化等面向管窺日本，並一再強調「日本生活裡的有些習俗我也喜歡，如清潔，有禮，灑脫。」這恐怕也是一般人對日本的印象，這些元素儼然是日本國民性格的表徵。姑以清潔為例，觀光客進入日本國境的第一印象，往往為其秩序井然，環境幽雅，特別是廁所的清潔乾淨，而為之震撼為之讚嘆不已。

        日人經營廁所文化，由來已久，廁所門前懸掛一面布簾，上面書寫「雪隱」兩字，似乎透露一些訊息。中國佛教對於廁所，向來非常講究，在《大比丘三千威儀》、《薩婆多部毗尼摩得勒伽》、《南海寄歸內法傳》均注意並規定「入廁」、「便利」之事。禪宗和尚一向視廁所為修行的重要場域。據說，宋代雪竇禪師在臨安府靈隱寺，負責清掃廁所，三年後，他悟道了；另有一說是，福州雪峰義存禪師，因為掃除廁所，最後大澈大悟。從此，佛教界便以「雪隱」兩字稱代廁所。日本茶道因為受到禪宗的影響，非常重視「雪隱」的清淨，所以在茶會儀式中有「雪隱拜見（參觀）」的流程。從此「雪隱」這個禪宗語彙便代代沿用。我曾在京都舊皇宮參觀它的遺跡，也曾在福岡小酒館看到它的蹤影。

        世界第一，也是日本國寶級清潔婦新津春子（1971~），為中日混血，出生於遼寧省瀋陽市，十七歲隨家人移居日本，高中畢業後從事清潔工，為了做好工作，還到職業學校進修了半年。二十五歲進入日本機場管理公司，在羽田機場當清潔工。她用志不分，一門深入，勤學熟記八十種清潔劑配方與用途，目前負責培訓羽田機場七百人的清潔隊伍。由於她的領導與團隊的努力，讓羽田機場獲得二Ｏ一三年、二Ｏ一四年、二Ｏ一六年三屆全球最乾淨機場的殊榮。

        今年四月七日，她應邀來臺進行清潔實作交流，分別到松山機場與臺北火車站檢查。她繞了松山機場一圈，微笑的稱讚機場乾淨，接著進入廁所與松機清潔工交流，親自示範洗手台、鏡面、地板、馬桶的清潔流程，指出容易被忽略的死角，拖把的施力、雙手拿抹布，以及排水孔的積水易臭……。她跪在馬桶旁擦拭，裡裡外外毫不馬虎，特別在馬桶圈下方的沖水孔，還用手伸入洗刷，以小鏡映照檢查。她更運用巧思，自製清潔工具，把竹片削尖，以剔除隙縫或轉角的汙垢……。

        臺北火車站擁有現代化的清潔設備，曾獲得市政府評鑑為「特優」。在她看來，臺鐵廁所只清潔表面，未能注意內部細節，許多看不到的地方依然不乾淨，導致產生異味。因此祇給40分，直言：「不及格！」她具體而微的說法，專業的清潔示範，讓現場的同行各個口服心服，彷彿上了一次大開眼界的課。

        新津春子的清潔功夫，掀起一陣旋風，電視網路報紙爭相報導，一時觸動國人早已忽略的生活「小細節」。她以專業技能、用心，加上追求卓越，把公廁當自家廁所，力求清潔、完美，提供大家一個方便又休閒的空間，這種精神與態度，實已技、道合一，既遙契也重現了雪隱。

        佛教文獻記載了雪竇（或雪峰義存）禪師掃廁悟道的故事，新津春子則身體力行為掃廁悟道作了充分的詮釋。她不僅例證道無所不在，也揭示道在日常生活，更提供廁所是骯髒也是乾淨的反思空間。

        追隨雪隱，參證新津春子的作為，讓廁所成為清淨的神聖場域，你我都可成為現代「雪隱」。