一九八○年代，我在一種偶然的機緣接觸到民俗藝術，親自領略另一種學問的趣味。由於永義兄的推薦，我成為許常惠教授創辦的基金會成員之一，共同在民俗藝術園地開疆闢土。長期以來，由點而線而面，逐漸建構完整的概念，並體會到民俗藝術的繁複與豐美。二○一一年，《人間福報》邀約加入「人間百年筆陣」，我決定以「文化詮釋與批判」的視角，發表有關民俗藝術的一些看法。

 

　　民俗來自斯土斯民的傳統社會生活及倫理秩序觀，因此是文化的根源。其範疇概括心理、行為與語言等面向。心理民俗以信仰為核心；行為民俗是有形的傳承活動，如生命禮俗、歲時節慶與工藝服飾；語言民俗則以語言為主，包括神話、傳說、故事、歌謠、諺語與謎語等口傳文學。二○一八年，我將七年來的筆陣百篇與相關的文章，加以編輯出版，全書依民俗藝術範疇，包括：臺灣文化底蘊、宗教、表演藝術、工藝美術、飲食文化與文學思路，共有一○六篇。這裡稍作鳥瞰於下：

　　臺灣文化，從位置、歷史、族群、宗教、傳統建築、表演藝術、工藝美術、飲食文化，詮釋美麗島豐饒多元的人文底蘊。宗教部分，揭示一九七○年代以來，臺灣連續締造舉世矚目的經濟、政治奇蹟，又出現眾神齊聚寶島、各教派在信仰場域注入人文元素，充實寺廟底蘊，建構堅實的信仰城堡，是世界宗教史上少有的現象。

　　傳統表演藝術，包括：大戲、小戲、偶戲、陣頭、舞蹈、口鼻笛……，在在傳釋吾鄉吾土的心聲與夢想。其中布袋戲為綜合藝術，是舉世唯一僅有的、高難度的劇種。二○○六年曾被票選為「臺灣意象」，同年舉辦的全國學生創意戲劇比賽．傳統偶戲，迄今十四屆，是一項難能可貴的文化工程。而一九八八年臺灣原住民在巴黎現身發聲，一曲【Pasibutbut】，讓觀眾、樂評為之驚艷，齊嘆「天籟」，也打開了臺灣在歐洲的能見度。

　　傳統工藝美術概括：編織、雕刻、陶瓷、金工及其他等五大類。多數工藝家莫不扎根傳統，積極創新，不僅獲頒國家藝師認證，而且成為揚名國際的大師。

　　飲食文化，包括閩、客、原住民、中華八大菜系，與異國料理等口味。對於吃道的追求，以及創意的思考，內聚成為豐沛的軟實力，深受海內外美食家的矚目，二○一八年《米其林指南The MICHELIN Guide臺北│TAIPEI》的出版就是最好的證明。

　　而茶藝也不遑多讓，一九七○年代以來，國人在富裕的經濟條件下，開始從實用層次追求審美的品味，逐漸開出茶藝新境界。既守住眾多茶系的原味，更研發冷飲茶，展現無限的創意，例如風靡全球的泡沫紅茶與珍珠奶茶（Bubble tea），後者更成為《牛津英語詞典》等字書的新語彙，定義上載明「為臺灣出身」（Of Taiwan Origin），堪稱飲食奇蹟。

　　文學思路，是我長期投入文學創作、關心文學環境，所作的一些反思。

　　臺灣族群多元，包括原住民（十六族）、客家、河洛，與後住民。後殖民主義引爆後，走過眾聲喧譁，逐漸進入多音交響的年代，而譜寫了和諧的交響詩。這裡的國民開放、包容，人情味十足；信仰自由，各教派互相尊重，在信仰場域注入人文元素，使臺灣成為一座神仙島，為世界宗教發展寫下輝煌的史頁。

　　所以，我決定將新書命名為：《多音交響美麗島》。特別要強調的是，書寫方式，以散論代替嚴肅的專著，寓理論於散文以展現其親和力，終極指向無非是民俗藝術／臺灣文化雙重概念的建構；二十一萬字配圖三百三十七張，頗有圖說民俗藝術的考量，期能引發閱讀文本的興趣。感謝臺灣、家人、師友、人間福報與基金會同仁，願新書能與大家分享。