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臺灣原住民音樂

臺灣原住民在遺傳學與語言學上屬於南島民族，和菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、馬達加斯加、大洋洲等地的南島民族族群有密切關係。目前官方認定的原住民族共有十六族。

原住民族是天生的樂舞者，其音樂與日常生活緊密連結，主要形式為歌唱。原住民聲樂演唱中，常有近於朗誦之唸詞部分，屬於散拍節奏或無節拍的形式。日本民族音樂學家黑澤隆朝（1895-1987）依照歌謠功能，將原住民音樂分為祭典歌、咒詛歌、勞動歌、相思歌、飲酒歌、慶典歌、敘事歌等七類，其中祭典歌通常具有神聖性，多由部落群眾一同參與，並伴以不同形式的舞蹈動作，具有團結部落感情的功能。

 

布農族文化

布農族居住於中央山脈兩側，是典型的高山民族，也是臺灣原住民當中人口移動幅度最大、伸展力最強的一族。依據族人的口述史，該族最早的居住地可能是彰化、雲林、南投一帶，後來受到外來移民漢族的壓力，才漸漸往中央山脈移動。

布農族的宗教特徵是繁複的農耕祭儀與生命禮儀。布農族由於相當重視小米收穫，因而發展出一系列繁複而長時間的祭祀儀式，也是傳統祭儀最多的一族。布農族人由出生到死亡，幾乎皆浸淫於宗教生活裡，舉凡懷孕、生育、命名等人生關口，皆伴隨著一套宗教祭儀，並由祭司與巫師擔任主要的宗教執行者。布農族的許多歌謠則具有宗教性功能，其中又以【Pasibutbut】（祈禱小米豐收歌）最具特色。

 

獨特的布農族【Pasibutbut】

【Pasibutbut】的起源傳說有幾種：一為族人聆聽幽谷瀑布的淙淙水聲產生的靈感；二為族人聽到蜜蜂嗡嗡的振翅聲，在一棵巨大的枯木中產生共鳴發出鳴響聲；三為族人聽聞小米田中小鳥振翅飛翔而過的聲音，產生靈感而共同創作的音樂。

這首歌須由六至十二位（偶數）成員，互相由背後手拉手圍成圓陣，由最低音的「嗚」緩緩爬昇，形成和諧的泛音和聲，至領唱者的聲域達到最高音時即停止。由於歌唱表現的好壞，與來年的小米收成有直接關連，因此在唱這首歌時，每位布農族人皆懷著敬畏莊嚴的態度，深怕發生演唱不合音的情形。

 

布農族【Pasibutbut】揚名國際

一九八七年，文建會委託中華民俗藝術基金會組成「中華民國山地傳統音樂舞蹈訪歐團」。該團由臺東馬蘭阿美族、海端布農族與屏東三地門排灣族組成，成員共三十六人，並由基金會進行一年的田調、採集與集訓。

一九八八年五月至六月間，由許常惠教授、徐瀛洲先生帶團巡迴歐洲，期間風靡法國、瑞士、德國與荷蘭。巴黎世界文化館的「太平洋節」由臺灣原住民樂舞揭開序幕，九十分鐘表演了二十七支樂舞。其中布農族的【Pasibutbut】，歐洲觀眾與樂評為之驚豔，齊稱「天籟之音」，也打開臺灣在歐洲的能見度。

二○○九年，文化部文化資產局將【Pasibutbut】登錄為國家文化資產，指定南投縣信義鄉布農文化協會為保存團體，並持續進行傳習計畫。