蔡麗華的民族舞蹈夢
—為「2014舞動臺灣情」而寫
作者:林明德(中華民俗藝術基金會 董事長)
傳統表演藝術是指流傳於各族群與地方的傳統藝能，其範疇包括戲曲、音樂、歌謠、舞蹈、說唱與雜技等。由於它們生發於民俗土壤，深具常民文化的性質，所以能引起大眾的同情共感。
舞蹈是傳統藝能的重要環節，充分顯現民族的情感、思想與美感經驗。在臺灣舞蹈界，先行、中生兩代人才輩出，但能舞出臺灣情，展現豐富的舞蹈語言者，大概就是劉鳯學、郭惠良、蔡麗華、林麗珍、林懷民與樊潔兮等人了。
當中，「雲門舞集」、「無垢舞蹈劇場」的表現深受矚目，新舞碼一出，往往令人驚聽回視。而「台北民族舞團」則扎根鄉土，以肢體語言舞出多元族羣的風華，為文化臺灣發聲。該舞團創辦人蔡麗華教授(1946～)，臺南新化人，臺灣師大學士、美國基督大學舞蹈表演藝術碩士。曾任臺北體育學院舞蹈學系主任、舞蹈研究所所長。投入舞蹈教育與創作四十餘年。一九八二年，榮獲教育部薪傳獎—民族舞蹈。
一九八八年，蔡教授為維繫民族舞蹈命脈，毅然決然，創立了臺灣第一個專業民族舞團—台北民族舞團。將多年田調、研究的族羣歌舞(包括原住民、河洛與客家)，轉化為本土舞碼，不僅驚動臺灣，也飲譽國際，其舞作有﹕〈微笑〉、〈噶瑪蘭之歌〉、〈仕女圖〉、〈雅美飛魚祭〉、〈慶神醮〉……等，曾應邀四十餘國演出七○○多場，並在國際知名劇院公演，如美國林肯中心、南非尼可馬蘭歌劇院，轟動一時，藝評家稱為「最具震撼力的東方舞團」、「精湛的舞藝彰顯臺灣文化特色最傑出的舞團」。
一系列的演出說明了蔡麗華舞蹈的潛在能力，也為舞蹈外交繳交亮麗的成績。
二○一四年十一月，「台北民族舞團」應邀中美洲巡迴演出，蔡麗華定調為〈舞動臺灣情〉，演出六種舞碼﹕一、〈觀想〉，取材敦煌、雲崗石窟眾菩薩觀想的神韻，透過舞者的修為，轉化成千手觀音的慈悲意象；二、〈花布衫戀歌〉，鋪敍客家男女採茶唱山歌，傳送戀情，以活潑的語彙，舞出動人的青春戀曲；三、〈百合傳說〉，取材排灣族頭目女兒的婚禮，舞碼分三段，宛如一首敍事詩。透過鼻笛、勇士舞、百合舞宴、情歌對唱、結婚歌舞等曲目，配合鮮明的服飾，舞寫排灣故事；四、〈天龍八部〉，即功夫，詮釋武者追求天人合一的最高境界，而舞者透過太極、八卦掌、北拳、劍、扇、刀、槍、棍等八種武術的陰陽柔剛，展現修行舞蹈之美；五、〈春燈〉，透過亮麗的歲時節慶—元宵，燈影輝映的氛圍，舞出青春男女燈下許願的經歷；六、〈慶神醮〉，為壓軸舞碼，這是蔡麗華一九九一年的舞作，十足臺灣味。本舞整合臺灣迎神廟會的藝陣，重新譜寫建醮謝神的祭儀、各種陣頭的出場，營造超凡入聖的場域，充分表現編舞的用心。
藝陣，俗稱陣頭，是指迎神賽會的前驅隊伍，也是含有技藝表演性質的民俗團體，依體裁屬性可分為樂舞(雜技)與歌舞小戲兩類。前者涵蓋獅陣、龍陣、宋江陣、高蹺陣、跳鼓陣、布馬陣、鬥牛陣、十二婆姐陣與八家將；後者包括車鼓陣與牛犁陣。就陣頭所展現的風格，可分為文陣與武陣，一為陰柔一是陽剛，在民間廟會或各種慶典扮演熱鬧的角色。蔡麗華長期參與觀察民俗，親炙民間藝人，深探陣頭底蘊，或錄影身段，或歸納步法，或分析音樂，以解讀其奧秘，並從中尋找素材(元素)，經過篩選、統整的精緻程序，創造舞碼，藉由舞者豐富的肢體語言重現舞蹈之美。她曾訪談、錄影西港車鼓老藝人黃阿彬先生(1942～)，這位年過七十，車鼓生涯半世紀，舞藝俐落，讓她的團員大開眼界，深深體會車鼓的竅門。
我與蔡麗華認識三十多年，創辦人許常惠教授視她為舞蹈後勁，鼓勵她投入田調，汲取民俗陣頭的元素，為臺灣舞蹈史寫上輝煌的一頁；她成立專業民族舞團，培育優秀舞者，默默為薪傳盡心盡力；而四十多國七○○多場的表演，不僅舞出文化臺灣，也締造一次次的舞蹈外交，其抱負於此可見。二○一四「舞動臺灣情」的中美洲巡迴演出，相信舞團精湛熟練的舞藝，一定能征服觀眾，讓國際友人見識到臺灣的另一種軟實力。
舞蹈是蔡麗華追求的事業，舞團是她的心靈之家，為顧這個家，她嚐盡千辛萬苦。但讓她安慰的是先生林正常教授無怨無悔的支持，加上兒子「林文中現代舞團」正式投入舞蹈行列。我說，這就是蔡麗華的民族舞蹈夢。
 2014年10月15日人間福報-人間百年筆陣-蔡麗華的民族舞蹈夢—為「2014舞動臺灣情」而寫 | 2075 kB |
