人生答案：今生無悔

中華民俗藝術基金會董事長   林明德

　　我與彰化結緣於一九七○年代。當時基金會創辦人許常惠教授為彰化進行多項田調、活動計畫，我也隨著多次進出，漸漸跡近當地民俗藝術。一九九六年，我到彰師大服務，在教學研究之餘，踏查二十六個鄉鎮市，深入其底蘊，亦繳交若干成果。我越來越相信，彰化涵藏的人文，既多元且豐富。

　　二○○七年，在因緣俱足下，我們正式啟動彰化學，提出一個文化工程大夢想，同時向民間企業家勸募，以作為彰化學叢書出版的基金。編委會擬訂系列子題，包括：宗教、歷史、地理、社會、民俗、傳統建築、傳統表演藝術、工藝美術、民間文學、古典文學與現代文學……等。預計十年出版六十冊。在套書陸續推出過程，我親自逐冊校刊，深入新書世界，往往為作者的論述與發現，驚嘆不已，例如：翁鬧《有港口的街市》、《鹿港意樓—慶昌行家族史研究》、《台灣童謠園丁—施福珍囝仔歌研究》、《臺灣畫家梁奕焚》……彷彿是一次次靈魂在傑作中冒險。

　　二○○八年，施文炳詩文集出版，党魁曾永義院士特別為他心目中「老哥」寫了推薦序〈俠士通儒文炳先〉，稱讚文炳先的通儒學養，欣賞他為人行事與為文化打拚的俠士氣概。文炳先創作生涯半世紀，這是他的第一本書，內容包括：漢詩員嶠輕塵集五二九首、無瑕小築文存四十八篇，及其他，涵蓋歷史、社會、政治、古蹟、民俗、環保、自然詩與民間文學等，約二十五萬字。我思索文炳先多才多藝，寄閒情於繪畫書法、寓批判時事於詩文，他熱愛鄉土、守護鹿港、關心民俗、維護文化資產……的表現，具體的展現傳統文人本色，卻又超乎傳統文人的格局，多了一份知識分子的擔當。的確不愧是臺灣末代傳統文人。那年十月底，我帶著新書專程到鹿港拜會文炳先，他謙虛地說：「承蒙副校長看得起，出版拙著，真是愧不敢當呀！」我們聊鹿港傳奇、談當前社會現象……，他突然話鋒一轉，指著桌上老式電腦說：「我七十歲開始學打電腦，軟體儲存不少作品……。」我趁機向他邀約第二本書。

幾天後，我在彰師大收到文炳先的一封限時信，他感念詩文集的出版，「秀才人情紙一張」，將前書中堂一組裱褙裝框，聊表謝意，要我毋嫌粗陋、笑納以作紀念。對聯為甲骨文集句：

雪後春山白，

天高秋月明。

中堂為行書，乃文炳先的七絕〈秋興〉：

無邊秋趣勝陶家，絕好東籬一片霞。

欲為人間存正色，焚香淨几寫黃花。

　　其體貼入微之情，盡在對聯、七絕字裡行間，教我當下感動莫名。二○一四年三月七日，我驚聞文炳先往生(1931～2014)，二十四日親自弔唁，當場徵求他家人的同意，積極整理先生遺作。我的編輯理念是以圖、文展現文炳先的書寫全貌，與精采的生命風景，包括：增補詩作一六五首、增補文存三十九篇，以及書畫一百二十二幅，全書約三十二萬字。其詩文內容包括民俗、歷史、政治、時事、山水詩與民間文學，當中，〈七月普渡〉、〈鹿港八景〉，別出心裁，最能看出他熟諳民間文學與愛護鄉土的情懷。至於吟詠鹿港詩作三十二首，更充分流露強烈的鹿港意識與性情懷抱。

　　經過一年多的蒐集、整理，我多次細讀文炳先的生命史，由衷敬佩他多面向的藝文造詣，堪稱古城的典範。所以，特別為他的第二本詩文集命名為《鹿港才子施文炳》。

　　文炳先是位自學成功的傳統文人，卻深具現代知識分子的新觀念。他守護鹿港關心臺灣，傳承文化弘揚詩教重視民俗詮釋人文資源，而且身體力行，繳交亮麗的成績。晚年依然心繫家事國事天下事，慷慨表述，書寫不輟，以詩文為時代作見證。他有幅墨寶：「今生無悔」，端莊隸書，表現朗暢的態度，正如他所說的：「處事唯誠無怨悔，窮通成敗總由天。」（秋日書懷二之二）這是他對人生的答案，豁達無執，如清風穆然，又如慧日朗然，與「人生過後唯存悔」的格局，自是大異其趣。

　　為了重現文炳先作品全貌，我特別將《台灣末代傳統文人》與《鹿港才子施文炳》合為一套，書名《今生無悔－施文炳全集》，以肯定他不朽的成就。