人間百年筆陣-臺灣廟宇建築藝術

 

一九七○年代以來,臺灣連續締造讓世人矚目的經濟、政治奇蹟,之外,又出現一種不可思議的奇蹟:眾神齊聚寶島。由於信仰自由,教派彼此尊重,宗教蓬勃:儒釋道、天主、基督、回教……共有三十種之多,而寺廟教會林立,大概每平方公里就有一座,密度之高,舉世少有。尤其難得的是各教派經營深厚多元的人文內涵,軟體、硬體並重,有形、無形兼顧,更是世界宗教史上罕見的現象。例如:臺南孔廟、鹿港龍山寺、臺北大龍峒保安宮、農禪寺․水月道場、埔里中台禪寺、高雄佛光山佛陀紀念館……,在在透過營造智慧,進行傳統與現代的對話,為神靈展現一座座美妙的殿堂。

臺灣為移墾社會,先民基於原鄉情懷與祈求庇佑心理,往往恭奉故鄉守護神,前往新世界。而自然崇拜、儒釋道……各宗派,齊聚寶島,一座座神殿,往後成為生活、祭祀、信仰的中心。其廟貌風格,大概有北式的宏偉氣象、南式的精雕細琢,或結合傳統元素與現代建築美學,……。其廟宇之不同各如其神格,宛如千彙萬端,令人驚豔;加上寺廟執事者用心於信仰場域注入人文元素,以充實寺廟底蘊,建構堅實的信仰城堡。這些努力內聚成為亮麗的宗教奇蹟。

廟宇為宗教的載體,蘊含歷史、建築、雕刻、彩繪、剪黏、科儀、曲樂、文物……等元素,從而展現綜合藝術之美。例如:臺北艋舺龍山寺(1738~),初創於清乾隆三年,主祀神觀世音菩薩,分靈自泉州安海鄉龍山寺。日治大正八年(1919)改建,由名匠師王益順設計,並延攬著名的木雕、石雕、交趾陶匠師共同完成;一九五五年,再由名家修復被盟軍炸毀的大殿;一九六○年,前殿交趾陶也是名家的大手筆,為臺灣現存極為罕見又優異的作品。其建築特色是:廟貌完整,呈回字型;大木、結構深具巧思,藻井二座;石雕技法豐富,五技具備;壁、柱皆刻佛經、詩詞、對聯,首創全臺文字神宮之例。其宗教活動依歲時節慶,禮拜誦經,宗教氛圍相當濃厚,是臺北市觀光旅遊的勝地,也是宗教信仰的見證。這些元素的有機組合,既重現信仰場域的莊嚴,更如實展示廟宇藝術之美。

長期以來,眾神齊聚寶島,在宗教信仰本地化之後,逐漸出現臺灣建築特色的神祇殿堂,類型分傳統與現代,無不涵藏珍貴多樣的元素。例如:臺南孔廟,八方清朝御匾,全臺唯一僅有;武廟正門一方「大丈夫」匾額,隱喻「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的大氣概,令人肅然起敬;鹿港龍山寺的戲亭藻井,其規模、結構,巧奪天工,全臺第一;「真人所居」大龍峒保安宮,疼惜古蹟,遵古法修復後,榮獲聯合國教科文組織(UNESCO)亞太文化資產保存獎的肯定。至於農禪寺․水月道場(2012~),由姚仁喜建築師擘劃,結合金剛經牆、光影、自然……營造一座不點香火的寺廟,相當別出心裁,二○一三年,榮獲臺灣建築獎;中台禪寺(2001~)為建築師李祖原與佛像雕塑家詹文魁的傑作,結合藝術、科學、宗教和文化於一體,共同詮釋禪學深妙的奧義,二○○二年獲頒臺灣建築獎、二○○三年榮獲國際燈光設計卓越獎的肯定;而佛光山佛陀紀念館(2011~)在星雲大師的指導下完成,氣勢宏偉,充分反應臺灣佛教的盛世,迄今獲獎無數,例如:第十三屆國家建築金獎(2012)、內政部臺灣宗教百景(2013)、國際博物館協會ICOM認證(2014)、全球最大旅遊網TripAdvisor旅行者之選大獎(2014、2016、2017)……,毋寧說明了廟宇建築空間美學的非凡與獨特。20181109.jpg

一九七○年代以來,臺灣連續締造讓世人矚目的經濟、政治奇蹟,之外,又出現一種不可思議的奇蹟:眾神齊聚寶島。由於信仰自由,教派彼此尊重,宗教蓬勃:儒釋道、天主、基督、回教……共有三十種之多,而寺廟教會林立,大概每平方公里就有一座,密度之高,舉世少有。尤其難得的是各教派經營深厚多元的人文內涵,軟體、硬體並重,有形、無形兼顧,更是世界宗教史上罕見的現象。例如:臺南孔廟、鹿港龍山寺、臺北大龍峒保安宮、農禪寺․水月道場、埔里中台禪寺、高雄佛光山佛陀紀念館……,在在透過營造智慧,進行傳統與現代的對話,為神靈展現一座座美妙的殿堂。

臺灣為移墾社會,先民基於原鄉情懷與祈求庇佑心理,往往恭奉故鄉守護神,前往新世界。而自然崇拜、儒釋道……各宗派,齊聚寶島,一座座神殿,往後成為生活、祭祀、信仰的中心。其廟貌風格,大概有北式的宏偉氣象、南式的精雕細琢,或結合傳統元素與現代建築美學,……。其廟宇之不同各如其神格,宛如千彙萬端,令人驚豔;加上寺廟執事者用心於信仰場域注入人文元素,以充實寺廟底蘊,建構堅實的信仰城堡。這些努力內聚成為亮麗的宗教奇蹟。

廟宇為宗教的載體,蘊含歷史、建築、雕刻、彩繪、剪黏、科儀、曲樂、文物……等元素,從而展現綜合藝術之美。例如:臺北艋舺龍山寺(1738~),初創於清乾隆三年,主祀神觀世音菩薩,分靈自泉州安海鄉龍山寺。日治大正八年(1919)改建,由名匠師王益順設計,並延攬著名的木雕、石雕、交趾陶匠師共同完成;一九五五年,再由名家修復被盟軍炸毀的大殿;一九六○年,前殿交趾陶也是名家的大手筆,為臺灣現存極為罕見又優異的作品。其建築特色是:廟貌完整,呈回字型;大木、結構深具巧思,藻井二座;石雕技法豐富,五技具備;壁、柱皆刻佛經、詩詞、對聯,首創全臺文字神宮之例。其宗教活動依歲時節慶,禮拜誦經,宗教氛圍相當濃厚,是臺北市觀光旅遊的勝地,也是宗教信仰的見證。這些元素的有機組合,既重現信仰場域的莊嚴,更如實展示廟宇藝術之美。

長期以來,眾神齊聚寶島,在宗教信仰本地化之後,逐漸出現臺灣建築特色的神祇殿堂,類型分傳統與現代,無不涵藏珍貴多樣的元素。例如:臺南孔廟,八方清朝御匾,全臺唯一僅有;武廟正門一方「大丈夫」匾額,隱喻「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的大氣概,令人肅然起敬;鹿港龍山寺的戲亭藻井,其規模、結構,巧奪天工,全臺第一;「真人所居」大龍峒保安宮,疼惜古蹟,遵古法修復後,榮獲聯合國教科文組織(UNESCO)亞太文化資產保存獎的肯定。至於農禪寺․水月道場(2012~),由姚仁喜建築師擘劃,結合金剛經牆、光影、自然……營造一座不點香火的寺廟,相當別出心裁,二○一三年,榮獲臺灣建築獎;中台禪寺(2001~)為建築師李祖原與佛像雕塑家詹文魁的傑作,結合藝術、科學、宗教和文化於一體,共同詮釋禪學深妙的奧義,二○○二年獲頒臺灣建築獎、二○○三年榮獲國際燈光設計卓越獎的肯定;而佛光山佛陀紀念館(2011~)在星雲大師的指導下完成,氣勢宏偉,充分反應臺灣佛教的盛世,迄今獲獎無數,例如:第十三屆國家建築金獎(2012)、內政部臺灣宗教百景(2013)、國際博物館協會ICOM認證(2014)、全球最大旅遊網TripAdvisor旅行者之選大獎(2014、2016、2017)……,毋寧說明了廟宇建築空間美學的非凡與獨特。