金門位居兩岸中間，是閩南移民臺、澎的轉運點，也是著名的僑鄉。由於地緣關係，保留豐厚的傳統閩南文化，蘊涵多元的有形無形文化資源。過去有金門學叢刊、金門縣文化局系列出版，以展示內涵，近年則有金門學研究，積極挖掘人文資源。

一九七八年，李乾朗教授開風氣之先，出版《金門民居建築》（臺北：雄獅圖書股份有限公司，1978），揭櫫金門傳統民居建築的豐富語彙，讓學界大開眼界。金門學大概出現於一九九○年代。當時佛光大學校長龔鵬程曾向楊樹清建議，金門縣有發展成為一門獨立學科的條件，倘能結合世界各地的學者、專家聚焦金門研究，以建構其文化觀、歷史觀、世界觀，並與各界進行對話，以展現深遠厚實的客觀學術意義。這個構想獲得縣長的支持，稻田出版社李赫全力配合，在一九九六～二○○一年，共推出了三十三冊，包括八個面向，即：宗教、民俗、歷史、族群、聚落、語言、民間文學，與產業等。

一九九九年，國立傳統藝術中心籌備處在金門舉辦「金門傳統藝術研討會」，論述面向包括：宗教、聚落、傳統建築、傳統表演藝術、工藝美術、傳統文化產業，為挖掘金門人文資源立下新的里程碑。

二○○五年，金門縣文化局開始發行出版品，到二○一○年，共推出二百三十種。這段期間，文化局除了發行系列出版品、ＣＤ、ＤＶＤ之外，在二○○六年推出兩年一次的金門學學術研討會。二○一二年委託國立成功大學人文社會科學中心辦理，並正名為金門國際學術研討會，至二○一八年，共舉行七屆。大會擘劃每屆的研討議題，邀請海內外各領域的學者、專家聚集金門，包括臺灣、金門、中國大陸（福建、廣東、北京）、馬來西亞、印尼、新加坡、越南、韓國、日本、加拿大等。不僅提升了金門的能見度，且累積專題演講與論文一百五十三篇，成績非常亮麗，其論述的面向，包括：區域研究、宗教信仰、語言、文藝、聚落建築、地方產業、僑鄉、生態……等。

李乾朗教授的《金門民居建築》醞釀於一九七四年，四年後正式出版，一年內再版，五年內三版，九年內增訂版，成為出版界的大新聞，倘若視之為金門學的第一鋤，當非過譽之論。接著民間先行，正式提出「金門學」概念，推出金門學叢刊，開出八個面向；二○○五年金門縣文化局開始發行出版品，增加藝術、金僑等面向。二○○六年迄今的金門學學術研討會。特別是第四屆正名為金門學國際學術研討會，邀請海內外學者從八大領域論述金門，更展示了多重意義，例如：一、開拓金門學研究的國際視野，促成金門學的國際化；二、尋回僑鄉金門的歷史網絡，重現歷史／情境；三、挖掘金門人文的底蘊，展現傳統、現代文學的風華；四、凸顯戰地的歷史記憶；五、發現金門傳統建築的語彙與美學；六、聚焦家族與族譜研究，為聚落顯影。

不過，就個人的觀察，金門學的論述中，有關語言部分，仍有發揮的空間，宜鼓勵語言學者投入研究，挖掘閩南語的世界，此其一；金門在地學者專家的私人專著，為金門學的一環，宜加以正視，例如：吳鼎仁二十多種著作、許維民與翁國鈞十多種出版，均有不俗的表現，此其二；重視戰地史蹟，將二○一三年由文化部劃定的世界遺產潛力點—金門戰地文化，加以統整、維護，此其三；宜結合社區總體營造的概念，將人、文、地、景、產，加以挖掘、整合，使學術成果轉化為社區營造的有機元素，此其四。

金門學耕耘四十年，在全國各縣市地方學中，累積的成果相當豐碩，但永續經營仍待有心人的投入。